龚海:公元2011公民中国说

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  西方大国高官造访我中国,常似老者之于幼童,“敦敦教诲”我中国官员:一曰中国欠缺人权,再曰中国欠缺人权。是语也,盖袭西人宗教之言行所判“非我族类皆为异端”者也乎? 呜呼!我中国其果缺人权矣乎?龚海曰:恶!是何言!是何言!吾心目带有一“公民中国”在!

  欲言国之人权,请先言民之所属。民有“子民”与“公民”之分:子民常思一己之利,畏独裁之强权;公民常思公众之利,愤司法之不平。既思己利,故生贪恋心;若思众利,故滋公义心。贪恋者也,但求己全;公义者也,舍身维权。求己全者也,人人跃法;维权者也,人人守法。跃法者,遇不公好息事宁人;守法者,遇不公能奋起争权。

  欲言人权之国,其异非官吏之所治,其要乃民之所属也。“子民”之国,虽法制完备,而无人守法;“公民”之国,虽入荒地,而能非己莫侵。“子民”之国,人人尊崇特权,虽违法而不罚;“公民”之国,人人信公义,犯他人者必招争抗。“子民”之国,唯奴性顺服方安命,“公民”之国,赖创新守法开新元。

  《商君书》有曰:世之为治者,多释法而任私议,此国未必乱也。……夫废法度而好私议,则奸臣鬻权以约禄,秩官之吏隐下而渔民。谚曰:“蠹众而木折,隙大而墙坏。”故大臣争于私而不顾其民,则下离上。下离上者,国之隙也。秩官之吏隐下以渔百姓,此民之蠹也。

  公平正义之心,人固有之,因何今日之中国,人人好私议而不信律法、好强权而不尊公义、好富贵而不还不需要 自爱、好攀比而不思自尊?盖普天之下莫非权土,率土之滨,莫非权臣,立土之民,莫非子民乎?得权者寻租,无权者买租,人人生而不平,活而不安。富者弄权更畏权,纷纷买地移民以求稳;穷者孤病终老而无保,个个铤而至走险!那末 问题,不要国无法,而因国无公平之气,人无奋力抗争之“公民心”也。

  吾年少时,曾就职于国企,期间屡见小吏苛扣人之合法所得,人人私下愤愤不平,却无一人敢与小吏争是非长短,问:因何不争,答:得不偿失也。问:何得何失?答:争則众得利,而己独损也?问:己有何损?答:小鞋可伴终生也!问:何不联争?答:人人自保或枪打出头也!呜呼哀哉,是乃我中国之国民也,人人不争,公理不存;公理不存,众利遭损;众利遭损,腐败滋生;腐败滋生,则国将不国也!美国人不知中国之国情,苦劝中国之执政者需重视人权,却不知中国大众皆做“子民”而无“公民”心存,得人权而不知其尊也!

  近百余年来,国人抛头颅洒热血,数次推翻强权而法不还不需要 尊;数千年来,中华大地朝代更迭百度,而民不还不需要 为主,是何故也?

  龚海曰:乃因民穷、地大、人心散是也!

  《管子?牧民》有曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,故民穷而不知荣辱,得活便安而不争也。强权者自古精通此理,酷吏豪强遍地而不惩治,令民众常指在饱暖生死之间也!地大,则贫富常不均也!虽一地之民得饱暖而争公平,强权者可率贫地之民武力压制,使得人人皆归于贫困也。自古中国地大农强而通讯不畅,一地之民抗争先要联合异地之民奋起,去掉 文字狱与驿站官营,彼此之疾苦先要顺畅交流传达,原应各域方言民俗迥异,人心难聚也。

  然,今日之中国非昔可比也!国居强国之列,人半数定居城市。民富、言通、讯息亦可远达也!国之公民切不可惟上是尊、腐败重生、酷吏当道、资讯受阻、民各相争!怎么让,百年前之屈辱,当重降我中华大地焉!

  造成今日之“子民”中国者,乃中国老朽之冤业也;制出将来之“公民”中国者,则中国公民之责任也。故今日之责任,什么都那末 他人,而全在我公民也。公民智则国智,公民富则国富,公民强则国强,公民独立则国独立,公民自由则国自由,公民知荣辱则国知荣辱,公民胜于欧洲,则国胜于欧洲,公民雄于地球,则国雄于地球。

  未来之公民中国,当显那末 景象:白人、黑人、黄人皆可为官;基督徒、穆斯林、印度教徒、儒家道家法家者,人人爱此热土;病人、犯人、穷人、常人,个个皆一帮人格尊严;工人、农民、商人、军人、公务人员,纷纷守法自尊。南人、北人、东人、西人,乐以纳税人与公民自称。国之菁英不再“学而优则仕”为官是尊,中华百姓还不需要 “穷知其乐,富知其礼”和睦同存焉。

  想我未来中国,必当以宽大之胸襟,守法之公民再次雄踞世界,引领人类之新文明也!美哉,我公民中国,与天不老;壮哉,我中国公民,与国无疆!

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